Edward Salazar Cruz (2020). 208 ideas sobre quehacer por nuestra sociedad en tiempos del Covid- 19 y post-Covid 19 (Hacia la Quinta República).

Managua, Nicaragua

15 de Julio del 2020

Vivimos un tiempo de crisis de paradigmas. La sociedad del consumo ha fracasado como modelo a seguir. No es posible ilimitadamente seguir profundizando los desequilibrios ecológicos y sociales. Requerimos cambiar.

Para que nuestra vida en América Latina y el Caribe, África y Asia, Australia, las Islas del Pacifico, Europa o Norteamérica sea sostenible debemos de apuntar a una sociedad global con aire limpio, áreas verdes, ciudades sostenibles, transporte ecológico, urbanización verde, manejo sostenible del agua, reciclaje obligatorio de la basura, superar la dependencia de los combustibles fósiles, promover la socialización de la energía solar a bajos costos económicos.

El Covid 19, nos enseña que la salud preventiva no es para mañana, que nuestra familia es valiosa, que el cuidado de nuestra sexualidad es fundamental, que la educación ecológica no debe estar divorciada de la educación digital y la revolución 4.0.

Todo lo anterior es posible con una economía más ecológica, con una reformulación de la institucionalidad pública, con profundas transformaciones del Estado, con políticas ecológicas, sistemas de justicia y seguridad que respondan al ciudadano.

Finalmente, todo ello es posible si se asumen compromisos regionales y planetarios con mayor firmeza frente al cambio climático, las guerras, los problemas de la salud mundial, el hambre, la detención de la carrera post industrial armamentista científica tecnológica y sobre todo con un mayor compromiso de respeto por la tierra, el ozono, la atmosfera, los mantos de agua, los océanos, la biodiversidad, los bosques, los manglares, la no contaminación y la vida de las diversas poblaciones humanas.

Soy Edward Salazar Cruz, nicaragüense, me sumé a la causa verde desde 1993 y desde entonces he aprendido mucho de los movimientos sociales, la teología de la creación, las éticas de mínimos, la agenda verde, los congresos globales medioambientales, los tratados y acuerdos internacionales en materia medioambiental.

A la edad de los trece años, quería saber quién era Dios y me inicie en el estudio de la teología; luego muy adentrado en los estudios, comprendí que no hay idea de Dios sin humanidad, cultura y pensamiento y me dedique al estudio del arte, la literatura, la filosofía y la ética. Aun así, mi inquietud sumo otro campo de observación y fue sobre cómo nos organizamos como sociedad, estado y construcción política y decidí estudiar derecho y finalmente mi curiosidad por saber y aprender me llevo al campo de la historia. Así que desde los trece años, mi vida ha sido una permanente búsqueda del saber sobre Dios, la naturaleza y la historia, de cómo compartirla y seguir aprendiendo.

Hoy veo la sociedad global, regional y nacional, bajo el signo del cambio climático, el impacto del coronavirus, un tiempo impreciso, variable, lleno de incertidumbre y da la sensación que la capacidad para crear y reconstruir nuestros estilos de vida es difícil y complejo. Fue así, que presentar estas ideas solo vienen a reforzar propuestas que se han venido trabajando y poniendo en el muro de los diálogos, la cátedra, la opinión y el análisis.

No es un artículo, ni un ensayo, son solo 208 ideas sobre qué hacer y como rehacer nuestras vidas en tiempos del Covid y el Post Covit, hacia donde deben apuntar las prioridades por nosotros, por los más pequeños, por los que están por nacer y por nuestro medio ambiente.

Quinta República Ecológica y Sustentable

1. La ecología política nos debe llevar a establecer la Quinta República, no una república conservadora, una república liberal, una república socialista o una república hibrida, sino una república ecológica, plurinacional, multicultural y sustentable.
2. Si asumimos los valores verdes, ecológicos y sustentables, daremos mayor viabilidad a la sociedad y al medioambiente.
3. Las ideas, las propuestas, las iniciativas son más creativas cuando gozan de autonomía y apertura.
4. La Globalización verde regional y global es mejor que una globalización competitiva, sin límites y autocontroles.
5. El dialogo, la comprensión, la escucha, la retroalimentación son básicas para crecer como comunidad humana y mejor nuestras iniciativas.

Principios de convivencia eco política.  

1. La democracia y pluralismo son base para una sociedad abierta.
2. El voto universal, optativo  y pluripartidista, contribuye a que la sociedad se exprese mejor.
3. Separación de Poderes Públicos, limitan los abusos del poder y la corrupción.
4. La subordinación del Ejército al poder civil, da mayor seguridad a la sociedad y al ciudadano.
5. Solo elección libre de personas, puede contribuir a garantizar la participación ciudadana.
6. Democracia de base, significa una sociedad abierta y libre para decidir sobre las decisiones que le afectan.
7. Referéndum y plebiscitó son mecanismo de seguimiento democrático.

Transformación del Estado:

1. Estado trans-moderno: los problemas ecológicos y de salud, el hambre, las migraciones, la guerra, la tecnología y las enfermedades virales no tienen fronteras.
2. Administración de Estado digitalizada: la automatización y la robótica son de apoyo para el desarrollo y crecimiento de las naciones.
3. Desburocratización de los procesos administrativos.
4. Cuerpo administrativo profesional, técnico, impersonal y eficiente.
5. Gobierno locales con autonomía y capacidad de gestión.
6. Administración de gobiernos locales despartidirizados
7. Gobiernos locales que privilegie: transporte sustentable y tráfico, aguas residuales, seguridad ciudadana, salud ecológica y comunitaria, educación medioambiental.
8. Cumplimiento de tratados ecológicos internacionales y regionales.
9. Participar libremente en procesos electorales: transparencia, competitividad, observación electoral, auditorias electorales.
10. Incidir en las tomas de decisión.
11. Procesos guiados por principios: principio de legalidad.
12. Participación ciudadana de forma libre y democrática
13. Apertura democrática, transparencia institucional y Estado de Derecho.
14. Seguridad ciudadana

Economía ecológica y social

1. Los problemas ecológicos y sociales son uno.
2. Reconstrucción medioambiental es la base de una sociedad sostenible.
3. Las tecnologías limpias dan fortaleza a una economía sana.
4. Mayores desafíos: crisis medioambiental, de salud y pobreza.
5. Creación de un bono de alimentos y salud a desempleados.
6. Estimular la inversión privada, familiar, comunitaria y étnica.
7. Prioridad: reforestación, reconstrucción de áreas degradas, conservación de bosques, reciclaje de basura, higienización básica, agua limpia, educación sanitaria y medioambiental, ecoturismo cultural.
8. Pequeña y media empresa: dar prioridad, modernización, tecnología, comercio, mercados, autogestión familiar y social.
9. Financiamiento alternativo con 1% anual para negocios pequeños y cooperativas.
10. Asistencia técnica, asesoría profesional, mercadeo y créditos a pequeños y medianos negocios.
11. Prioridad a la inversión básica en la productividad de alimentos y empleo local.
12. Inversión que produzca calidad de vida, no explotación de mano de obra o destrucción medioambiental.
13. Reforma ecológica: lucha contra el hambre, acceso a la tierra, crédito, asesoría, producción de alimentos no transgénicos.
14. Reforma ecológica – agraria, eco negocios sostenibles, técnicas de agricultura biológica libre de agro tóxicos.
15. Impuesto negativo a artículos de consumo para financiar un fondo contra la pobreza y el hambre.
16. Sueldo escolar para niños de escasos recursos.
17. Micro créditos para proyectos familiares o mujeres emprendedoras.
18. Sistema de empleos medios para jóvenes estudiantes.
19. Vivir dentro de los milites de los recursos naturales y de la ecología del planeta.
20. Invertir en la prevención y gestiones de los riesgos antropoceno: cambio climático,  enfermedades virales, emergencias ante desastres naturales.
21. Manejo de las cuencas hidrográficas.
22. Priorizar la seguridad alimentaria y el cuidado de la salud preventiva.
23. Reconstrucción ecológica.
24. Política Nacional de manejo y conservación del agua.
25. Campañas educativas de sensibilización medioambiental.
26. Prevención de desastres naturales.
27. Respeto a la dignidad humana, libertad, autonomía y bienes.
28. Respeto irrestricto a los Derechos Humanos
29. Tutelar, proteger y preservar los derechos de la niñez, la adolescencia y la juventud.
30. Respeto, protección, defensa de los derechos de los pueblos indígenas y afrodescendientes.
31. Formulación de políticas de Estado para potenciar el desarrollo sustentable de la Costa Caribe.
32. Política sustentable de alimentación, vivienda, salud, educación, cultura ecológica, artística, literaria y crítica.

Educación ecología y digital

1. Prioridad: la educación 4.0.
2. Alfabetización digital y formación de capacidades críticas.
3. Incorporación profesional al trabajo en línea.
4. Una educación que integre el uso de las tecnologías de punta, el respeto a los derechos humanos y la defensa medioambiental.
5. Combate abierto y sistemático contra el abuso sexual, prostitución infantil, juvenil y trata de personas.
6. Inversión en la producción y las actividades culturales y artísticas.
7. Democratización de los medios de comunicación y digital.
8. Fomentar el florecimiento libre de la cultura, arte, teatro, literatura, artes visuales, musicales y cine.
9. Prohibir la transmisión de programas con contenidos violentos.
10. Campañas de educación pública sobre prevención de accidentes de tránsito.
11. Programas de atención integral para las personas de la tercera edad.
12. Difundir y promover tecnologías limpias e integradas a las revoluciones tecnológicas.

Ciudades sostenibles

1. Entre el 60% – 70% de la población viven en las ciudades: departamentos y municipios.
2. Las ciudades han alterado los ecosistemas naturales.
3. Las ciudades requieren armonizarse con el ecosistema y cuidarlo al mediano y largo plazo.
4. La administración urbana es fundamental para construir una nueva relación entre ciudad-ecosistema.

Manejo sostenible del agua

1. Suministro de agua limpia y sana.
2. Procesamiento de aguas residuales.
3. Seguridad de que las aguas sucias no tengan como fin afluentes y lagos.
4. Manejo de afluentes domésticos y desagües.
5. Coordinación Municipios – gobierno local – empresas de aguas.
6. Fiscalización social y del sector privado de los servicios de agua.
7. Tratamiento y control de afluentes industriales.

Manejo sostenible de la basura

1. El aumento de la basura en área urbana representa una amenaza a la salud pública.
2. La basura afecta la imagen de las ciudades.
3. Contaminación de la tierra, envenenamiento de la vegetación, afectaciones a la salud.
4. Cultura basada en el no desperdicio.
5. Limitar el uso intensivo de los plásticos.
6. Campañas de concientización contra la cultura del desperdicio.
7. Proyectos de recolección de basura en la comunidad.
8. Organizar cooperativas para catar, separar y reciclar basura con medidas de salud estrictas.
9. Reciclaje un imperativo medioambiental.
10. Acabar los basureros clandestinos.
11. Sistemas de recolección y separación de basura orgánica y no orgánica.
12. Sistema de vigilancia y multas contra el bote de la basura.

Trasporte ecológico y sostenible.

1. Automóviles y buses son principales fuentes de contaminación, violencia urbana, ineficiencia del transporte y accidentes de tránsito.
2. Sistema de servicios de buses de alta calidad, equilibrado de acuerdo a la demanda poblacional, no contaminantes ecológicamente con niveles de seguridad para la prevención de transmisión de enfermedades virales.
3. Transporte con cámaras de seguridad, con monitoreo por seguridad pública para combatir el robo y la delincuencia común.
4. Transporte de mayor capacidad, silencioso, con emisiones controladas y con integración de energía eléctrica y recargable.
5. Transporte social de acuerdo a las especificidades de las ciudades.
6. Uso de la bicicleta, construcción de ciclovías.
7. Aumento de tecnologías de movilización y transporte que integren energías alternativas a costos sociales accesibles para la población.
8. Crear zonas de aparcamientos, ampliar aceras y garantías a los transeúntes.
9. Sistemas de control de la contaminación acústica.
10. Prevenir y combatir la polución industrial y comercial.

Aire limpio.

1. Priorizar la lucha contra la polución atmosférica como causa de afectaciones a la salud en las ciudades.
2. Control sobre la contaminación del aire y el ambiente.
3. Sistemas locales para la reducción de emisiones de gases que perjudican la capa de ozono, causan lluvia acida, envenenan la tierra, contaminan el aire, afectan la calidad de vida.
4. Reducir las emisiones de CO2, metanos y otros gases que dañan la calidad de vida.
5. Parámetros urbanos para reducir emisiones y evitar islas de calor.

Áreas  Verdes

1. Construir áreas verdes urbanas y periféricas saludables y seguras: parques, jardines, arborización para asegurar una atmosfera elementalmente saludable.
2. Control de los botaderos de basuras y vertederos.
3. Sistemas integrados de parques, corredores verdes, cubetas de acumulación de aguas pluviales, vegetación compatible.
4. Arborizar ciudades y zonas para la mitigación del calor, polución del aire y el sonido.
5. Reforestar áreas despobladas de árboles, degradado en las laderas, tiras marginales de protección de estanques, ríos, causes, áreas de pantano, bancos de arena.
6. Vigilancia sobre la reforestación.
7. Arborizar calles con especies de árboles y plantas variadas.
8. Plantación de especies florales atractivas, saludables y bien cuidadas.

Urbanización verde.

1. Sistemas de seguridad para la libre movilidad sin temor a agentes compulsivamente peligrosos.
2. Planificación urbana que incentive el comercio zonal.
3. Construcción y reconstrucción de viviendas con enfoques ecológicos integrados en el que las personas puedan vivir con mayor dignidad, tranquilidad, seguridad y calidad.
4. Urbanizar los barrios pobres, otorgar títulos de propiedad, dar seguridad jurídica a la propiedad privada y familiar.
5. Limitar el crecimiento de los barrios con áreas verdes, accesos seguros y áreas recreativas.
6. Prohibir la invasión, construcción o comercio en áreas inseguras y de alto riesgo para la vida humana.
7. Defender, proteger y preservar los paisajes y el patrimonio arquitectónico.
8. Prohibir obras de intereses partidario, contaminante y generador de violencia política.

Salud  preventiva y sostenible.

1. La salud no es una mercancía para favorecer la industria farmacéutica.
2. La medicina preventiva, higienista y la eliminación de agresiones medioambientales y las nuevas terapias alternativas son fundamentales para que la población enfrente las nuevas amenazas a la salud pública.
3. Cuerpos médicos con formación holística para tratar al paciente, no la enfermedad.
4. Democratizar la información científica médica y naturo-patica para que las personas se cuiden en situaciones inesperadas.
5. Contratación de servicios profesionales con expertos que atiendan a la población.
6. Suministro de medicamentos apropiados, calidad en la atención médica, tecnologías y recursos apropiados, re condicionamiento de infraestructura y condiciones de servicios.
7. Centros de salud materno e infantil integralmente habilitados.
8. Promover la medicina natural, su conocimiento y su uso.
9. Organizar agentes de salud comunitarios para brindar salud preventiva, terapia alternativa y medicina natural.
10. Campañas de prevención de enfermedades infecciosas, transmisibles y virales.
11. Programas especializados para atender a adolescentes y estudiantes.
12. Campañas de prevención de enfermedades infecto-contagiosa e investigación en terapias.

Familia, sexualidad y cuidado.

1. Educación científica que tenga en cuenta el estudio de la corporalidad, la aceptación de la sexualidad, el placer, la reproducción humana, el matrimonio entre un hombre y una mujer, la responsabilidad de las partes en el matrimonio y en las relaciones de pareja hombre-mujer, planificación familiar, el cuidado frente a los embarazos, prevención de enfermedades de transmisión sexual.
2. No aceptar la legalización del “matrimonio entre parejas del mismo sexo”. No discriminar por razones de preferencias sexuales pero no promover la homosexualización, ni lesbianización de la sociedad, la cultura y la politica.
3. Combatir el machismo y la violencia en contra de las mujeres a nivel físico, psicológico, moral, patrimonial y económico.
4. Combate efectivo contra toda forma de violencia sexual, violencia doméstica y el proxenetismo.
5. Combatir la comercialización del cuerpo femenino como objeto comercial.
6. Fortalecer la asistencia a la mujer embarazada.
7. Fiscalizar la manipulación genética y la inseminación artificial.
8. La Bioética como materia de estudio en los planes de estudios nacionales.

Justicia y seguridad.

1. Problemas sociales: pobreza, crimen organizado, violencia, impunidad, inmunidad, insuficiencia del sistema de justicia, partidización de la justicia, policía cuestionada profesionalmente, cultura de brutalidad.
2. Exigencias: justicia, imparcial, profesional apartidaría, transparente, expedita, profesionales intachables e incorruptos.
3. Urge considerar una revisión de los tratados internacionales concerniente a temas de interés penal en temas como la pena de muerte, la extradición y la Corte Internacional Penal.
4. Justicia profesional, informativa, ágil.
5. Legislación para combatir los delitos de cuello blanco, los delitos de los poderosos y los delitos cometidos por altos funcionarios de instituciones del gobierno.
6. Inmunidad limitada.
7. Establecer un nuevo estatuto constitutivo del poder judicial que asegure su profesionalidad, a partidismo y transparencia.
8. Ley especial para procesar delitos y faltas cometidos por oficiales de la policía, militares y miembros de los cuerpos de seguridad en contra de los ciudadanos y del ejercicio que estos puedan hacer de sus derechos ciudadanos.
9. Organizar planes de desarme de civiles.
10. Prohibir el comercio de armas, la carga de armas, el tener armas de guerra en casa, el contrabando de armas.
11. Establecer una comisión mixta nacional – internacional para que se investigue las denuncias de torturas.
12. Fomentar nuevos mecanismos y modelos de trabajo, comunicación y cooperación entre la policía y la población.
13. Trasformar el sistema legal que regula la institución, funcionamiento y procedimientos de la policía nacional y que aseguren su estabilidad.
14. Establecer una Policía Ecológica que prevenga y combata los delitos y faltas medioambientales.

Energía solar y alternativas.

1. Ruge priorizar ya: energías renovables, tecnologías limpias reducción de los desperdicios, política de subsidios y precios en el acceso a la energía, socialización a bajo costo de la energía solar es prioridad.
2. Inversión e investigación en el uso social y masivo de energía solar con costos más baratos, accesibles.
3. Exonerar de impuestos la importación de insumos y productos para generación de energía solar masiva.
4. Establecer programas económicos de energía solar en empresas, instituciones y áreas públicas.
5. Establecer el uso de la energía eólica  de forma masiva a bajo costo.
6. Incentivar los estudios sobre la energía de biomasas y mares.
7. Superar la matriz energética basada en los derivados del petróleo.
8. Promover la adquisición de vehículos y transporte eléctricos.
9. Reducir los precios del gas natural para uso masivo.
10. Estudiar alternativas de solución al uso del alcohol industrial.

Políticas nacionales ecológicas.

1.   La tutela, protección y preservación de la biodiversidad del país es una prioridad.
2. Reconstruir las cuencas hidrológicas de Nicaragua.
3. La calidad del agua, su cuido y preservación, prioridad.
4. Reducción drástica de agrotóxicos, priorizar prácticas de control biológico de plagas.
5. Establecimiento de industrial con equipos y productos antipolentes.
6. Residuos sólidos industriales y domésticos orientados al reciclaje, eliminación de productos de descartes, límite al uso del plástico y reciclaje obligatorio.
7. Protección, vigilancia y mantenimiento de las reservas naturales de forma estrictas.
8. Combatir el contrabando y el crimen ambiental con penas duras.
9. Defensa de Bosawas y la Reserva Indio Maíz con la fuerza coactiva del Estado: Ejercito, política, tribunales, decretos ejecutivos, resoluciones administrativas, cárcel, multas y otras formas de sanción.
10. Protección de bosque y vedas forestales especiales y prohibición de la explotación irracional.
11. Creación de parques ecológicos y otras unidades de conservación.
12. Sistema de protección de las costas de los mares, manejo de los ecosistemas acuáticos, defensa de la fauna del mar, combate a la pesca depredadora y limpieza permanente de las playas.
13. Construcción de una carrera frente al mar que inicie en Cosiguina y termine en el Ostional, uniendo las playa del pacifico desde Chinandega, León, Managua, Carazo, Rivas; luego una vía que una desde el Ostional hasta la barra el colorado; construir una carretera frente al mar del caribe que venga desde Cabo Gracias a Dios y baje hasta barra el colorado, uniendo por carrera la región autónoma del Caribe Norte y la Región del Caribe Sur. Finalmente, promover la construcción de una carretera que una Cosiguina hasta el cabo gracias a Dios, uniendo los departamentos fronterizos con Honduras: Chinandega, Madriz, Nueva Segovia, Jinotega y Región Autónoma Caribe Norte para contribuir al fomento del comercio, la producción, la libre movilidad de nuestra población, productos, bienes, capital, tecnología, turismo y protección de nuestras fronteras. Esto se deberá realizar con serios estudios de impacto medioambiental.
14. Reforestación del pacifico
15. Unir los lagos y crear un sistema de irrigación para los departamentos aledaños que permitan producir alimentos variados y frutales a gran escala.
16. Protección de la biodiversidad.
17. Prohibir, perseguir y procesar las mafias maderas como delitos ecológicos graves.
18. Supresión de todos los permisos para explotar irracionalmente los bosques.
19. Asegurar que el Ejército no se vea involucrado en relación con crimen organizado ecológico.
20. Movilizar al ejército, la policía, la seguridad, la procuraduría y tribunales para combatir el crimen organizado ecológico.
21. Programas de educación ambiental en manejo y administración de bosques.
22. Proveer de todos los recursos necesarios para que las comunidades indígenas se conviertan en las guardianas autorizadas por el Estado, con el debido entrenamiento y logística, para defender sus territorios, los bosques y la biodiversidad en coordinación con la Policía y el Ejército.
23. Explotación maderera regulada.
24. Periodos sabáticos para los bosques.
25. Control total de comercio de motosierras, cierres de madereras clandestinas.
26. Reforestación de áreas desbastadas.
27. Declarar los aserraderos clandestinos como organizaciones criminales ecológicas.
28. Prohibir y penalizar la colonización de áreas de vocación vegetal.
29. Capacitar a pequeños finqueros y campesinos sobre el uso de tecnologías menos dañinas y alternativas a las quemas.
30. Establecer el derecho étnico como derecho ecológico, administrativo, civil y penal.
31. Suprimir acuerdos con empresas extranjeras que destruyan y saquen nuestros recursos naturales.
32. Establecer regulaciones, prohibiciones y penalizaciones sobre las tecnologías de explotación minera destructivas.
33. Prohibición de transgénicos.

Compromisos Planetarios de respeto y cooperación.

1. Compromiso y cumplimiento de Nicaragua con las convenciones, tratados y acuerdos sobre la integridad y el cuidado medioambiental.
2. Cumplimiento de la Agenda 2030 u Objetivos del Milenio.
3. Participación activa de Nicaragua en los foros internacionales en la defensa del medio ambiente, la cultura de la paz, los derechos humanos, la democracia, la no violencia, el respeto a los derechos de las mujeres y la niñez, los derechos de los pueblos indígenas y en la apropiación de tecnologías sanas y no contaminantes.  
4. Oposición mundial al racismo, la xenofobia, las matanzas y limpiezas étnicas, y toda forma de violencia internacional.
5. Defensa de la soberanía nacional por medios diplomáticos, pacíficos y legales
6. Vínculos fraternales de respeto, dialogo y cooperación con la comunidad internacional
7. Fortalecer los procesos de integración centroamericana, latinoamericana y continental.

Edward Salazar Cruz (2020). Hilo histórico de vida Repúblicana de Nicaragua. (Cuatro modelos de República, desde 1853-2020).

La República de Nicaragua se inició en 1853 al año 2020, hay 167 años de historia republicana, pero no ha habido una sola República, sino que se han constituido varias con sus propias características sociológicas, políticas y jurídicas.

LA PRIMERA REPÚBLICA: CONSERVADORA, OLIGÁRQUICA Y DE CASTA.

LA PRIMERA REPÚBLICA (1853-1893). Es una República de castas, apellidos, hacendada, patronal, blanquista, católica, terrateniente, finquera, oligárquica. Es la República de Fruto Chamorro, José María Estrada, Tomás Martínez, Fernando Guzmán, Vicente Cuadra, Pedro Joaquín Chamorro, Joaquín Zabala, Adán Cárdenas y Roberto Sacasa. Su Constitución Política es del 19 de Agosto de 1858. La República conservadora es familista, nepotista, excluyente, racista y presumida. La República conservadora es de leones y tigres.

Es una República del lujo y el detalle, de la elegancia y la majestuosidad, de lo fino y exclusivo, del buen nombre y la reputación. La tierra, la sangre, el apellido, la religión y el color no se confunden, ni se asocian. Son los hijos del conquistador español, monarquista, de nobleza, prestigio y riqueza. No es mestizo, indígena o negro. La avaricia y la vanidad, la estética y lo cosmético es su distinción. Su ideal político Dios (católico), la familia (apellidos) y orden (sistema colonial y oligárquico) se expresara históricamente en su institución política por excelencia: El Partido Conservador. El conservadurismo es gobernado por la soberbia, la avaricia y la gula. Su fortaleza está en pensar en la estabilidad, la seguridad y el orden.

SEGUNDA REPUBLICA: MODERNA, BURGUESA, LIBERAL.

LA SEGUNDA REPÚBLICA, ES LIBERAL (1893): moderna, burguesa, comercial, de libre pensamiento, con valores masónicos, secularizante, clasista, abierta al protestantismo liberal, anticlerical, creando el Estado Moderno. Sus Constituciones serán la Libérrima del 10 de Diciembre de 1893 y la Constitución Autocrática de 1905. Estas constituciones serán estrictamente modelos abstencionistas, clásicos.

El liberalismo Somocista, promulgo la Constitución de 1939, 1948, 1950, 1974 con muchas reformas entre unas a otras. Si el Constitucionalismo liberal Zelayista, fue clásico, el constitucionalismo somocista será social.

Es la República del General Zelaya, liberal y moderno, militar y dictador. Zelaya Gobernó desde 1893 – 1909, primero con inspiración, luego con razón y finalmente con fuego.
La autocracia liberal será de mucha inspiración al Liberalismo Nacionalista de los Somoza (1937-1979) y al Liberalismo Constitucionalista y autoritario de Arnoldo Alemán (1996-2002). La República liberal al final es dictatorial, autocrática y autoritaria. La República liberal es de águilas y halcones. El liberalismo es gobernado por la avaricia, la ira y la lujuria. Su fortaleza, es su filosofía modernizante, sus ideas de libertad y grandeza.

La Republica Liberal nacionalista de los Somoza puso, uso y abuso de sus propios presidentes como Leonardo Arguello, Benjamín Lacayo Sacasa, Vicente Roman y Reyes, Rene Schick, Lorenzo Guerrero y Francisco Urcuyo.

LA TERCERA REPUBLICA HIBRID

La Tercera es República Híbrida (1910-1936, 1990-2006): es liberó- conservadora en una primera versión (1910- 1936), es heterogénea (1990-2006). Como tal es de castas – clases informe, insustancial, maleable, mutacional, es de lobos, canes y coyotes. Es una República de distintas naturalezas, que parece conservador, que parece liberal, que parece socialista, de todo parece pero nada es. Ello explica porque en el Estado híbrido, el Ejecutivo va por un lado, el legislativo va por otro, el ejército le sirve a quien más le convenga, la traición viene por donde menos se espera.

Es en esencia un mal gobierno porque nadie gobierna, cada quien corta su pedazo. Los gobiernos libero- conservadores de 1910-1936, fueron inestables, inseguros, peligrosos e impredecibles como lo fueron las administraciones de 1990-2006. La ventaja es que hay un programa que une la diversidad pero en la toma del poder nadie cumple. Se sobrevive. La Constituciones de las Repúblicas Hibridas serán: las Constituciones Non Natas de 1911, 1913 y las Reformas a la Constitución de 1996.

En la Republica hibrida estarán presidentes como Juan José Estrada, Adolfo Díaz, Emiliano Chamorro, Diego M. Chamorro, Bartolomé Martínez, Carlos Solórzano, José María Moncada, Juan Bautista Sacasa y Carlos Brenes y en una segunda etapa Violeta Barrios de Chamorro y Enrique Bolaños Geyer.

LA CUARTA REPUBLICA: SANDINISTA, JERÁRQUICA Y TERRITORIAL.

La Cuarta República es Sandinista (1984-1989, 2006-2021), es una República estatista, militarista, absolutista, caudillista, barrial, con uso de la coerción militar, policial, judicial y un permanente abuso del poder público y partidocracia. Se inspira en la idea de la justicia social pero su modelo económico es de guerra y monopolios, de candidato único y familiar, de partidización del trabajo público.

Es una República reptiliana, peligrosa para sí misma con un fuerte sentido de la agresividad, jerarquía y territorialidad. Es la República de guerra de guerrillas, de gobernar desde abajo, en medio y desde arriba. La República Sandinista ha demostrado ser letal, con sus propias particularidades.

En 1987, promulgó una Constitución cuasi monarquista absolutista, su economía fue para la guerra, su modelo político práctico fue unipartidista y con altos contenidos de control social.

En el periodo actual de gobierno, 2006-2020, ha sido un gobierno duró, discriminante, intolerante y cruel, impasible e inmisericorde. Es un modelo de República que ama los sacrificios humanos y es dominado por el espíritu del poder por el poder, la envidia, la ira, la dominación y el control. Se siente por encima de la vida y la libertad. Su mayor fortaleza está en el discurso “arriba los pobres del mundo”.

Edward Salazar Cruz
12/07/20

Edward Salazar Cruz (2020). Dr. Gustavo Tablada Zelaya Un Cristiano Bautista, socialista y liberal.

Master en Historia y Pensamiento del Cristianismo

Fundador de los Verdes en Nicaragua

Managua, Nicaragua

08/07/20

El 24 de Febrero de 1942, nacía en Chontales, Nicaragua,  el Honorable  Doctor Gustavo Tablada Zelaya y fallecía el 7 de Julio del 2020, el mismo día en que su esposa Doña Mireya, compañera de fe y de vida moria luego.

1959-1960, con solo 17 años se integra a la Juventud Patriótica Nicaragüense (PSN) en Chontales. 1961, ya con 19 años pasa a ser co fundador de la Juventud del Partido Socialista Nicaragüense (PSN). 1962-1966: Tiene 20 años, participa en la fundación del Frente Estudiantil Revolucionario (FER).

1966: Viaja a estudiar a la  Universidad de los Pueblos Patricio Lumumba en Unión de Republica Socialistas Soviéticas (URSS), siendo gobernada URSS por el Camarada Leonid Brezhnev (1964-1982). En la Universidad se especializa en Psiquiatría.

1970: Al regresar a Nicaragua, el régimen de Somoza lo encarcelo. Activo en el movimiento socialista, paso a ser miembro del Comité Central del Partido Socialista Nicaragüense, Fue cofundador de la Policlínica Paulov.

1977: El Partido Socialista se divide. El queda como parte de las filas del PSN liderizados por Luis Sánchez, el cual renunciando, dio lugar a que Tablada asumiera la presidencia del Partido hasta el año 2000.

1990 fue uno de los 14 miembros de la Unión Nacional Opositora que diseñaron la estrategia electoral para sacar del Gobierno a Daniel Ortega con la Presidencia de Doña Violeta.

Electo Diputado, paso a ser Presidente de la Asamblea Nacional, luego se integraría al Partido Liberal Constitucionalista, fue Director del Instituto de Reforma Agraria.

En su última etapa de vida, se convirtió con su esposa a la fe bautista, se bautizó, ejerció como miembro activo y diacono de la iglesia Bautista el Calvario, en Monseñor Lezcano, Managua, siendo su Pastor el Master  Francisco López. Con su esposa estudiaba teología los días sábados hasta su fallecimiento.

Si se tratará de decir una caracterización del Dr. Tablada diríamos:

• Fue un activo anti somocista, anti sandinista, socialista, liberal y bautista.
• Como Socialista, lucho en por la  justicia social.
• Como liberal, defendió los derechos humanos, las libertades públicas y la democracia constitucional.
• Como hombre de convicciones, fue anti somocista, antisandinista y anti dictadura,
• Como bautista, creí en el Señorío de Jesucristo, en la Biblia como Palabra de Dios, el Sacerdocio Común de los creyentes y la iglesia local.
• Como profesional, era un gran estudioso de la psicología, la filosofía, la teología y las Sagradas Escrituras.
• Su perfil era de un hombre discreto, amable, educado, concentrado, accesible con los compañeros y hermanos. Se le podía ver en los cultos dominicales, los estudios bíblicos y los días de oración.

Para conocer màs datos:

Sitio web: https://es.scribd.com/document/468430528/Edward-Salazar-Cruz-2020-Dr-Gustavo-Tablada-Zelaya-Un-Bautista-Socialista-Liberal-y-Estudioso-de-La-Teologia

Edward Salazar Cruz (2020). Lista Abierta de Pastores y líderes de las Iglesias Evangélicas muertos en tiempos del Covid 19, Nicaragua.

Edward Salazar Cruz

Teólogo e Historiador del Cristianismo

                                                                                                             Managua, 30/06/20

Esta lista es parcial. Algunos datos están sujetos a verificación. Esta lista está sujeta a ampliación cada 24 horas.

¿Por qué han muerto algunos pastores y líderes?

• Unos, ya estaban enfermos
• Otros por irracionalidad
• Otro por falta de cuidados
• Otros minimizaron el peligro y siguieron atendiendo personas sin los mayores cuidados.
• Otros no escucharon las orientaciones de los expertos en salud para atender protocolos debidos.
• Otros por ambición
• Otros por fanatismo político ideológico
• Otros porque son obligados por sus misiones a no cerrar
• Otros por ancianidad
• Otros porque Dios los llamo a su presencia

Lo que sí está claro, es que se requiere una pastoral en tiempos del Covid 19 y Post Covid que considere la vida de los ministros, sus familias y la comunidad. Un Pastor, infestado por el Covid 19, es un facilitador de la pandemia y puede afectar a muchos si no se toman las medidas pertinentes. Un ministro religioso que se cuida, cuida su familia y su comunidad de fe.

Es hora de valorar la fe a la luz de la vida y no simplemente la vida a la luz de la fe.

Por lo demás, nuestras oraciones por las familias afectadas, comunidades y por los pastores y líderes que están enfermos.

 Aclaración:

El objetivo de esta lista es sistematizar la muerte de líderes y pastores de la Iglesia Evangélica en Nicaragua. Las causas de muerte son diversas, sin embargo, ocurren en el contexto global de la pandemia, bajo ningún concepto, se estima que la causa exclusiva sea por Covid 19, esto no se puede confirmar. Existe la necesidad de verificar estos datos.

Los líderes evangélicos, son servidores públicos y como tales sus vidas no son solo privadas sino sociales y comunitarias. Sus vidas, acciones y muertes están sujetas a la investigación de la sociología de la religión y de la historia del cristianismo nacional.

De antemano, solicito a las familias pastorales mil disculpa por incorporar a sus esposos, hermanos o familiares en esta lista, el propósito no es incomodar, si, informar a la comunidad evangélica de importantes pérdidas.

En el siglo XX, entre 1977-1979, hubo muchas muertes de creyentes evangélicos, sin embargo, no contamos con listas; entre 1982-1989, hubo otra cantidad de evangélicos muertos por una o muchas razones, pero no se cuenta con listas, no se puede decir lo mismo del terremoto de 1972 o de los evangélicos que apoyaron al General Zelaya en 1909. No tenemos listas de laicos, líderes y mucho menos de pastores en estos contextos pasados.

 Estadística preliminar:

El 2% de pastores y líderes fallecieron entre el 15 al 30 de Abril; el 35% del 1 al 31 de mayo y el 63% del 1 al 30 de Junio del 2020.

Mes	Periodo	Cantidad de Pastores y líderes reportados
Abril		1
Mayo	1 al 31 de Mayo	25
Junio	1 al 30 de Junio	45
Total		71

 ABRIL (15 AL 30)

1. Pastor, Manuel Dávila.

Asambleas de Dios. Vice Rector UML. (15 Abril del 2020).

MAYO (1 AL 31)

1. Pastor Luis Pravia.

Centro Cristiano Kadosh. (9 de mayo del 2020)

2. Pastor Fausto Edmundo Pérez

Iglesia Bautista Cruz de Amor  de la ciudad de León. (10 de Mayo del 2020)

3. Pastor Isaac Estrada.

Asambleas de Dios. (11 de mayo del 2020).

4. Pastor Daniel Heradora.

Iglesia Getsemaní Chinandega. (11 mayo del 2020)

5. Pastora Isabel Padilla

Iglesia Poder de Dios. Managua. (11 de mayo del 2020)

6. Pastor Luis Obando. 

Managua. (12 de Mayo del 2020)

7. Pastor Valentín Alvarado

Iglesia Evangélica Emmanuel. (14 de Mayo del 2020)

8. Fidel Amador

Pastor. Iglesia Apostólica Libre de Nicaragua

7 de Mayo 2020

9. Pastor Humberto Huete Castro

Campo Manantial de vida, iglesia Bautista el Calvario, campo ubicado en carretera a Xiloa. (17 de Mayo del  2020)

10. Manuel Álvarez Barahona.

Presidente de la Denominación Renuevo de Jehová (18 de Mayo del 2020).

11. Pastor Pedro Pablo Martínez

(19 de mayo del 2020)

12. Reverendo Norman Timothy Bent.

Pastor de la Iglesia Morava de Nicaragua. (Managua, 17 de mayo),

13. Pastor Arturo Guzmán Montoya.

(20 de Mayo 2020)

14. Elba María Alvarado

Ministerio Jesús La Roca y Casa de Mi Gloria en Boaco. (23 de Mayo del 2020)

15. Pastor Oscar Sánchez.

(24 de Mayo del 2020)

16. Pastor Richard González

Pastor General Casad de Oración Los Hijos del Rey. (24 de Mayo del 2020).

17. Eliseo Narváez.

Pastor Iglesia la Primitiva, San Pedro del Norte. (25 de Mayo 2020).

18. Pastor Orlando Márquez

Iglesia Bautista. (27 de Mayo 2020)

19. Fabricio Zeledón.

Presidente y Pastor de la Iglesia Primitiva. Managua. (28 de Mayo 2020).

20. Pastor José Concepción Latino Largaespada

Pastor de la Iglesia Bautista Alfarero en San Juan de Oriente. (29 de Mayo 2020)

21. Pastor Tomás Guzmán

Iglesia de Dios de Managua. (29 de mayo del 2020)

22. Ileana Mora

Esposa del Pastor Mario Gutiérrez (29 de Mayo del 2020)

23. Adís Ruth Herrera Matus.

Ministerio Familiar León de la Tribu de Judá, Tipitapa, Managua. (29 de mayo del 2020)

24. Carmen Calero García.

Iglesia de Dios. San Caralampio, la Concepción, Masaya. (30 de Mayo del 2020)

25. Hermana Isidra Sánchez

Esposa del Pastor Nelson Kiapa, Iglesia Pentecostés Viviendo por la Fe, Km 8 Carretera Nueva León. (31 de Mayo 2020)

 JUNIO (1 AL 28)

1. Pastor Noel Cerda.

Managua. (1 de junio del 2020)

2. Pastor William Luther Castro.

Managua. (1 de junio 2020)

3. Antero Moyas Torres

Iglesia Apostólica de la fe en Cristo Jesús, pionero en Nicaragua de la IAFCJ. (2 de Junio 2020)

4. Pastor Juan Eloy Velázquez

Iglesia Apostólica. La Paz centro del Departamento de León. (3 junio del 2020)

5. Pastor Juan Castillo

Ministerio Monte Getsemaní de Boaco (4 de junio del 2020)

6. Pastor Ovidio Valladares Rubio.

Asambleas de Dios. (5 de junio del 2020).

7. Pastor Johnny Jiménez

Ministerio Internacional Restauración. (5 de junio del 2020)

8. Pastor Francisco Alarcon

Iglesia Nueva Jerusalén. (6 de junio del 2020)

9. Arístides Moreno

Fraternidad Internacional Hombres de negocios. (6 de junio del 2020)

10. Pastor Sebastián González

Iglesia Pentecostés Unida. Siuna. (6 de junio del 2020)

11. Roberto Robleto Medina.

Líder de la Iglesia de Dios. (09 de Junio 2020).

12. Pastor Bayardo Alberto López García

Iglesia Bautista Shekina en Catarina y Presidente del Consejo Directivo de Radio Bautista. (10 de Junio 2020)

13. Marcos Vivas.

Pastor de la MIPIC. Iglesia Monte Horeb, las cuchillas Jinotega. (11 de Junio 2020).

14. Maritza Blandón

Esposa del Pastor Videa (12 de junio del 2020)

15. Pastor Roberto Carlos Bonilla

(12 de junio del 2020)

16. Celsa Castillo

Esposa del Pastor Ramón Sirias de  La Iglesia Vida Nueva y el Ministerio Misericordia (13 de junio del 2020)

17. Pastor Jose Luis Hernández Ruiz. Ministerio Iglesia Vino Nuevo. Rector de la Facultad de Teologia de Vino Nuevo. Tipitapa, Managua. (13 de junio 2020)

18. Pastor Atanacio Kuan

Co-fundador de la MIPIC, era pastor la Iglesia de Dios M.I. Matagalpa. (13 de Junio 2020).

19. Pastor Ernesto López

Iglesia Pentecostés, Comarca el Socorro, San Marcos, Carazo. (13 de Junio 2020).

20. Marvin Antonio Reyes.

Pastor de la Iglesia Grace Internacional, Matagalpa. (14 de Junio 2020)

21. Damaso Ponce.

Pastor de las Asambleas de Dios, Estelí. (15 de junio de 2020).

22. El Pastor Castillo

Boaco, iglesia de Dios.

23. Eduardo Rodríguez

Presbítero. Pastor. Iglesia Morava de Nicaragua. Párroco de la Iglesia Morava Wauhla Bar. 22 de Junio del 2020.

24. Miguel Ángel González.

Pastor de la MIPIC. Puerto Cabeza.

25. León Ramón Siria.

Evangelista.

26. Pastor Pedro Jiménez

Chinandega.

27. Pastor Miguel Brenes.

Iglesia de Dios Pentecostal M.I. de Managua.

28. Milton José Puerto López  

Pastor en la comunidad Marvin Corrales pertenecía a la Iglesia Pentecostés de Jesucristo, San Marcos Carazo.

29. Gilberto Aguirre Escobar.

Pastor Bautista. Director de Radio CEPAD. Managua. (18 de Junio del 2020).

30. Presbítero Rodrigo García.

Iglesia Apostólica. Managua. (18 de Junio del 2020)

31. Carlos Murillo.

Pastor. MEPUN. Carazo. (18 de Junio del 2020).

32. Pastor Pedro Pablo Suarez Flores.

Iglesia Bautista Fundamental Independiente  el Jordán. (19 de Junio del 2020)

33. Pastor Manuel Chávez.

Ministerio el Shaday, Ubu Norte, Paiwa, RAACS. (20 de Junio del 2020)

34. Pastor, Emilio Barriento.

Asambleas de Dios. Estelí. (20 de Junio del 2020).

35. Rev. Gustavo Wilson Beteman

Bautista. Managua. (20 de Junio del 2020).

36. Julio Salgado.

Pastor. Iglesia de Dios Pentecostal M.I. Estelí. (20.06.2020)

37. Juan Sánchez.

Pastor. Jinotepe. (20.06.20)

38. Miguel Ángel Herrera. Pastor.

M.I. San Rafael del Norte, Jinotega. (22.05.2020)

39. Oscar Dallatorres.

Avance Misionero. Jinotega. (19.06.2020)

40. Socorro Ruiz Martínez.

Pastora. Asambleas de Dios. (23.06.2020)

41. Asael Hernández Lazo.

Pastor, Teólogo y Educador. Iglesia Bautista Nueva Jerusalén, CBN. (24 Junio 2020).

42. José Dolores Peralta Gómez.

Pastor. Asambleas de Dios. Iglesia Getsemani, Mulukuku. (26.06.2020)

43. Federico Flores Cruz

Pastor Iglesia Arca de Noe. Ministerio Apostólico El Río de Dios. Barrio el  Almirador Matagalpa . (26.06.202)

44. Marcelo Morales

Pastor. Iglesia Apostólica Libre. (27 de Junio 2020)

45. Strekland Gamboa Morales.

Reverendo. Iglesia Anglicana. Ulwa Karawala. (28 Junio del 2020).

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Palabras de Gratitud a las personas, líderes, maestros e instituciones que proveen datos a diario sobre la situación de la pastoral. 

Agradezco al Dr. Eduviges Pineda (MIPIC). Rev. Fabio Flores (Igl. Bautista Redentor),  Master Jairo López Aguilera (Teólogo de las AD), a Francisco Ruiz, Pastor de las Asambleas de Dios, Rev. Mauricio Fonseca (Presidente de la Alianza Evangélica Nicaragüense), al Rev. Danilo Ortiz (Directivo de la AENIC), al Dr. Jairo Arce Mairena (Director de CIEETS), Berlín Uriarte, Teóloga, Al teólogo y Pastor Roberto Mairena (Iglesia de Dios M:I.), gratitud especial a los Estudiantes de Maestrías en Pensamiento e Historia del Cristianismo, Teología Sistemática y Ciencias Bíblicas así como al apoyo del Dr. Benjamín Cortes Marchena, Rector de la Universidad, quien ha animado a dar seguimiento a la situación que experimentan las iglesias cristianas de tradición protestante, evangélica, pentecostal, del pacifico, centro, norte y de Nicaragua.  

Así mismo agradecer al trabajo que se realiza en las redes sociales como Facebook, Twitter, sitios web de organismos de iglesias, comunicado de denominaciones, pastores y ministros de territorios e Iglesias Locales

Sitio Web:

En este sitio la lista se actualiza cada 24 horas

Ecocristianismo

https://wp.me/p48Rti-6p

Edward Salazar Cruz. Teólogo, historiador, ecologista, catedrático. Estudio Ciencias Jurídicas, filosofía y Artes y Letras.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Edward Salazar Cruz (2020). Adís Ruth Herrera Matus: Una mujer excepcional.

Nació  el  21  de  Abril  de  1965,  en  la  ciudad  de  Tipitapa,  Departamento  de  Managua,  Nicaragua.  Casada, Pastora, Teóloga, Presidenta del Ministerio  Familiar León de la Tribu de Judá (2010-2020), fue  Gerente  General  y  Propietaria  de  la  Funeraria  La  Amistad. Ordenada al Ministerio en el año 2011 por  el Rev. Juan Sánchez Aguirre. Adís Ruth, estudio su

Licenciatura  en  Teología  en  la  Universidad  Martin  Lutero  (UML)  y  ejerció  como  miembro  de  la  Dirección  del  Centro  de  Estudios  Ministeriales.

Falleció al terminar la tarde del viernes 29 de Mayo  del 2020, en el Hospital Alemán, en el contexto de  la Pandemia del Covid 19.

Adís  Ruth,  era  una  persona  muy  afectiva,  alegre,  amable, social, accesible, de inteligencia comercial,  muy consagrada a la vida espiritual y su familia. En  vida  fue  muy  allegada  a  su  padre  Roger  Felipe  Herrera Alemán y su mamá Adís Lucrecia Matus Morales. Siempre sostuvo una relación fraterna, afectiva, cariñosa y solidaria con todos sus hermanos y hermanas de sangre.

En su ejercicio como pastora, enseñaba, predicaba, hacia viajes misioneros, contribuyo  al levantamiento de campos, promoción misionera, formación de liderazgos y pastores.

Su  hijo  menor  es  un  excelente  músico.

Fueron  colegas  de  trabajo  en  su  círculo  académico y ministerial: Rev. Juan Sánchez Aguirre (q.e.p.d.), Profesor Edward Salazar  Cruz,  Profesor  Jairo  López,  Pastora  Adís  Lucrecia  Matus,  Pastora  Eliza  Herrera,    entre  otros.

Ella fue siempre una mujer excepcional y especial.

Managua, 29 de Mayo 2020

 

Edward Salazar Cruz (2020).José Luis Hernández Ruiz, Pastor, teólogo sistemático y pensador social crítico.

14/12/2020

José Luis Hernández Ruiz, nació en Tipitapa, Managua,  el 29 de Junio de 1960 y falleció el 13 de Junio del 2020, a 16 días de cumplir sesenta años de edad. Fue casado con la Hermana María de la Concepción Alaniz Avilés. Su lugar de residencia fue Tipitapa, D/F la Policía, 2c/Este ½ Norte  B°. Roberto Vargas.

Su primaria la realizo en la Escuela Agrícola  – Los Laureles, en donde saco su Diploma de Primaria (1972-1976). Estudio su secundaria en el Colegio Clodomiro Urcullo, INAT  (1977-1981) Bachiller, Entre el 2000-2005 realizo sus estudios de Licenciatura en Teología en la Universidad Martin Lutero, siendo uno de sus principales Maestro, el Master Teólogo y Psicólogo Juan Sánchez Aguirre y entre el 2018-2019, hizo sus estudios de Maestría en Teología Sistemática en la Universidad Evangélica Martin Luther King Jr., estando entre sus profesores el Dr. Benjamín Cortes Marchena, el Dr. William Ulises Rodríguez, el Dr. Alberto Araica, el Master Edward Salazar Cruz y el Master Adalid García.

En su juventud, trabajo como operario de Producción (1977-1980) de Plywood deNicaragua, Embotelladora Nacional Pepsi Cola: Responsable de Bodega (1981-1983). Miembro de las Asambleas de Dios de Nicaragua (AD), ejerció como Pastor y maestro de la Conferencia Evangélica Pentecostés de las Asambleas de Dios,  (1984-2020). En la década del ochenta fue Pastor de la Iglesia Elim de Reparto Schick, ejerció como Director del Instituto Anakrino de las Asambleas de Dios, aunque se inició en la Iglesia Cordero de Dios de las AD en Tipitapa bajo el Pastorado de la Rev. Febe de Torres, en sus últimos años organizo Iglesia Vino Nuevo, llegando a ser su Presidente y Pastor General, además, estableció la Facultad de Teología en la cual fue su Rector, con programas de diplomado, bachillerato y licenciatura en Teología adscrito a la Universidad Evangélica Martin Luther King Jr.

 

Edward Salazar Cruz (2020). ¿Qué ha significado hablar de Dios?.

Existen diversas maneras de responder a esta pregunta.

Podemos responder la pregunta desde las religiones producidas por el humano.

En el conjunto de todas las religiones Dios es una realidad sobre humana. No sobre natural porque no esta simplemente sobre la tierra y la vida de las especies sino sobre lo humano porque es esta especie y no otra la que se lo plantea.

En un primer momento: lo divino se inicia y se percibe como un ser que todo lo anima y une ( animismo), es energía que se manifiesta en la vida de los árboles , el río, el rayo ( mana), es esa poderosidad que se expresa en la fuerza, las habilidades y particularidades de un animal y que puede simbolizar la identidad de un grupo humano ( totemismo).

En un segundo momento: Dios puede ser pensado localmente y revelado en el cielo, la tierra, la atmósfera, la vida, los mares, las montañas, el fuego, el clima, los ciclos de la producción, lo femenino, lo masculino, es una realidad que se puede auto jerarquízar y sustantivarse diversamente ( politeísmo).

En un tercer momento: Lo divino esta integrado dualmente. Así existen dos realidades espirituales opuesta, de la misma naturaleza y en pugna permanente: El bien y el mal, la luz y las tinieblas. Ambas realidades ocupan el mundo como campo de batalla y ven el humano un argumento de sus operaciones. Cada una con ejércitos propios, elegidos y servidores. En esa lucha escatológica una de las fuerzas se impondrá. ( dualismo).

Un cuarto momento: Dios es una realidad una y única, sin pares, sin copias, sin sub pares. El es el Dios Uno, fuerte y celoso, patriarcal y guerrero, no tiene esposa, vive en absoluta soledad, es monarca celestial al que le están sometidas todas las cosas, es un Dios étnico, que hace elección de una tribu, es el Dios tribal primero de madianitas, luego de Israelitas, judíos, musulmanes y finalmente de unitarios. Dios es uno, sin división interna, sin pares, sin dobles. Sólo él y él nada más. Dios uno y único en soledad.

Un quinto momento: En el Cristianismo trinitario, llamamos Dios a la revelación perfecta del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Tres personas distintas en una sola comunión, tres amantes en un sólo amor.

Esa realidad que habita en luz inaccesible se auto revela como un ser uno y único en esencia y diverso en personas.

La sustantividad de Dios está integrada por tres personas diferentes que viven en comunidad. La comunidad es el modelo de auto organización divina interna, unas y respectivas.

Así los términos personeidad, personas y personalidad resultan ser las categorías más apropiadas para comprender la esencia de la trinitariedad divina.

– La personeidad, es la realidad constitutiva de lo divino. En cuanto tal, lo divino es un unum, es un totum, es realidad de suyo y en propio, es realidad independiente y autónoma de las realidades y respecto del humano y respectivo del mundo y la humanidad.

La reidad de Dios es su personeidad. En su esencia es misterio escondido. En esencia es la sustantividad de Dios.

– Las personas de lo divino, es la comunión interna de tres personas diferentes que integran la reidad divina.

Tres personas que de suyo gozan con sus propias características y funciones y que actúan e interactúan en consenso sistémico. Tres personas con su propia existencia dentro de los términos de lo divino. En conjunto son la existencia de Dios. Cada persona dentro de la comunión divina está entre las otras personas y frente a cada persona.

– Tres personalidades divinas, tres auto manifestaciones, tres maneras de hacerse presente como realidades independientes, suyas, propias, únicas, inter comunicadas, inter dependiente, inter activas, pro activas, con iniciativa propia. A esta particularidad de cada persona denominamos la presencia de lo santo. Es el ser de lo divino, son los seres divinos.

El ser de cada uno de ellos se nos actualizan como Padre, creador y supremo, el Hijo eterno, redentor y salvador, el Espíritu Santo, tierno, amoroso y amable.

Cada uno con su propia manera de ser, operar y mostrarse, cada uno es DIOS revelado, en su conjunto son la personalidad de Dios.

No tres modos, ni tres dioses, ni tres energías sino tres personas en comunión sempiterna que se auto organizan como comunión, comunidad y familia divina. Es la revelación de Dios en sus tres misterios, es el Ser de Dios por antonomasia.

El Nuevo Testamento y la tradición cristiana de los primeros dos siglos descubrió más la terneridad de Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo y no teórizo tanto la Trinidad o la Doctrina de la Trinidad.

Hoy en el siglo XXI, nos preguntamos ¿ qué significa hablar de Dios?.

Edward Salazar Cruz
Teólogo Protestantes
Managua Nicaragua
01 Mayo 2020

Prácticas Pastorales y Lealtad a la Comunidad

El siglo XX dejo muchas lecciones que aún están por aprenderse. Si se revisa la historia de la Iglesia y la teología encontrará siempre cuatro maneras de situarse ante los retos del tiempo:

Una, aquellos que con títulos de «pastores y teólogos» se afiliaron al nacional socialismo alemán y vieron en Hitler a su Mesías y juraron más fidelidad al partido que a su vocación ministerial. Estos fueron cómplices y colaboradores de crímenes de guerra, crímenes de lesa humanidad y crímenes contra la paz. Otros, en el campo socialista se hicieron miembros del partido comunista, se integraron a los servicios de seguridad y usaron el púlpito para justificar, respaldar y defender el sistema estalinista o pro soviético. Ambos entregaron a sus hermanos a la KGB o a la Gestapo. Este tipo de cristianismo falso, fundamentalista político, representan una amenaza para la vida, la libertad y la convivencia humana. No hay que considerar como cristianismo, aunque quiera alegar que lo es, a religiosos que defienden prácticas políticas extremistas a tal grado que hoy en día hasta niegan el libre ejercicio de derechos humanos. Que se puede esperar de este tipo de teología y pastores que son pro palestinos y enemigos de Israel.

Segundo, hay pastores y teólogos que están más comprometidos con los intereses de su institución eclesial y como soldados disciplinados no podrán reaccionar sino en dependencia de lo que digan sus directores. Son líderes que no piensan, obedecen como ejército. Por lo general retrógrado y pocos sensibles humanamente.

Tercero, hay un tipo de pastores y teólogos que se conectan más a las realidades sociales, económicas y de salud de su comunidad o su nación. Piensan por el bien colectivo y sospechan de los intereses del gobierno de turno o del partido de gobierno. Este tipo de práctica teológica fomenta un a verdadera solidaridad y koinonia entre los miembros de la comunidad y saben que en contextos de crisis prevalecen las necesidades e intereses de la comunidad. En este sentido son pastores y teólogos orgánicos. Así el bien común esta por encima de la razón de Estado.

Cuarto, un último grupo de teología y pastores son aquellos que piensan más en si mismo, sus propios intereses, su beneficios y defenderán a capa y espada un proyecto del cual se lucran. Verán a los otros como enemigos, los vigilarán, los denunciaran, le hablaran de paz pero es de guerra, lo traicionaran con facilidad. Harán oficiosa o profesionalmente trabajo de espías y tráficaran con los valores religiosos. De estos hay que cuidarse.

Así que mi hermano Espártaco en tiempos como estos necesitamos criterios para valorar y ser un poco más como los terceros y no como el primero, el segundo y el cuarto.

Tengo seguridad que del grupo tercero ahí está el teólogo Benjamin Cortés, William Ulises, Ivannia Quintanilla, Berlín, Miguel España y me incluyo; por lo que he leído de usted , lo veo ahí. Ánimo y hay que seguir adelante.

Edward Salazar Cruz

Managua, Nicaragua

17 Abril 2020

Reestructuración del sistema global y retos al cristianismo Siglo XXI

Edward Salazar Cruz
12 Abril 2020
Día de la Resurrección

Estamos ante un proceso global de reestructuración del sistema mundial capitalista de una forma acelerada y nunca imaginada.

Dicha modificación no implica la superación o el fin del sistema liberal sino su reestructuración. Una de las grandezas del sistema global de los últimos 500 años es su capacidad para innovarse.

En cinco centurias hemos presenciado tres grandes momentos en la história de la tierra y la humanidad:

1/ La paz de Wesfalia y la colonización del gran sur (1648 -1916)

2/ La gran guerra caliente y fría (1917-1989)

3/ la globalización neoliberal (1990-2020).

Desde 2017 con la Administración Trump, la guerra comercial y tecnológica entre EEUU – China y hoy el Covid -19 entramos a una nueva etapa de la historia humana, la cual deja tres cosas en evidencia:

Primero, que nuestro sistema tierra ni es limitado ni ilimitado sino ajustable. La tierra cuenta con mecanismos propios de ajustes, por factores externos o internos , que no dependen de la voluntad humana sino incluso en contra de la propia especie humana. Y en esto Fidel Castro tuvo razón en 1992:» Una especie esta en peligro de desaparecer, la especie humana «.

Dos, la forma en que está organizado el sistema mundial es incapaz para responder de forma apropiada al cambio climático, las pandemias u otras situaciones que se puedan presentar en el futuro sea por los conceptos de la seguridad colectiva, el papel que juegue la biotecnología, la inteligencia artificial la robótica, las exploraciones espaciales o modificaciones estructurales del sistema tierra.

Tres, a los retos del mundo actual y del siglo XXI los cristianismos han respondido con métodos del siglo XX.

El cristianismo del primer milenio fue profundamente étnico, de conflictos dogmáticos y confrontaciones basados en intereses regionales ( Oriente – Occidente).

El cristianismo en el segundo milenio fue más institucional, basado en las luchas por los controles religiosos de regiones, ha sido un cristianismo de confesionalismo, cruzadas, inquisiciones, divisiones, denominacionalismos, intolerancias y como contrapartes de diálogos y cooperación sobre todo a partir de la fundación del CMI pero este cristianismo no está listo para actualizarse a las alturas del siglo XXI y sus nuevos desafíos.

Si creo que la capacidad de reactualizacion, de nuevas lecturas, ira dándose paso a paso. Quizás desde tener una mejor comprensión de la tierra, de la história de la tierra, de la biodiversidad y la história de las especies, de la especie humana y la história de la humanidad, la idea de la fe y su importancia para la humanidad y el cuidado de la tierra hasta la reelectura menos etnica o confesional de las tradiciones bíblicas y cristianas.

Hay un gran desafío y este inicia por desencajarnos de nuestros marcos conceptuales clásicos, modernos y » post modernos». Con más visiones de conjunto.

Benjamin Cortés-Marchena (2020).HACIA UNA ETICA GLOBAL AL SERVICIO DE LA VIDA PLENA.

La situación
Realmente estamos agobiados y profundamente conmovidos por la Pandemia del Corona Virus-19, su propagación rápida y sus graves afectaciones en todo el mundo, en unas regiones más acentuadas que en otras ha impactado a la Humanidad, ante cuyo fenómeno requerimos de serenidad y acciones preventivas urgentes. Después de originarse en Wuhan, China y en otras ciudades de esa nación, el virus ha afectado a Europa, con mayor rigor Italia, España y Francia. Y posteriormente New York, California, La Florida, y otros Estados de la Unión; y en menor grado América Latina y el Caribe, teniendo presente las afectaciones en el resto de países de Asía, Africa y Oceanía. Dada la agresividad del Virus es vital tomar preventivas con urgencia, así como la preparación adecuada de los Hospitales y Centros de Salud, y las debidas orientaciones a la población. Este Virus es tanto un fruto de la inequidad como de un terrible acto anti-etico que destruye violentamente la vida humana y su patrimonio. En el momento en que escribo esta reflexión el 1 de Abril del 2020, a las 11 de la noche, las personas afectadas se aproximan a 950,000; y lamentablemente alrededor de 3,318 personas fallecidas en China, 3,000 en Iran; 13,000 en Italia, 10,000 en España, 4,032 en Francia, 5,366 en Estados Unidos, 262 fallecidos en Brasil, en Cuba 4; 100 en Ecuador, 36 en Argentina, en Colombia 6; en Chile 18; en El Salvador 1; en Honduras 4; en Nicaragua 1; en Panamá 24: en México 37; y otros países presentan cuadros de afectaciones y personas fallecidas para lo cual sus Gobiernos toman medidas de control y prevención. Se estima en 164,000 las personas Recuperadas. ( fuente Mapa Mundial de Afectaciones, e Informes de OMS Global). Nadie nos ha explicado cómo se originó este Virus, ni nadie se ha hecho responsable de los gravísimos daños causados a la Humanidad, a su vida, social, económica, espiritual. Nuestras vidas y nuestro mundo no deben continuar en manos de un “Estado Profundo”, que vela por su poder y sus intereses mezquinos. Este hecho nos ha dejado pensativos e irritados. Este “Estado Profundo” no tiene un futuro fecundo para la Humanidad. Requerimos de nuevos paradigmas de como transformar nuestro mundo donde quepamos potos-as. La solidaridad es vital en esta crisis, el intercambio de experiencias de los Sistemas de Salud, de los científicos, de los Programas de la OMS-OPS, y el compartir recursos médicos humanos, técnicos y materiales. La solidaridad y deseos consolación del Espíritu expresamos a las familias que han perdido a sus seres queridos. El Consejo Mundial de Iglesias y el Concilio Nacional de Iglesias de los Estados Unidos, la Iglesia de Inglaterra, la Iglesia Católica y Bartolomé I Patriarca Ecuménico con sede en Constantinopla, han llamado a las y los cristianos a la oración, al ayuno y la meditación bíblica para la sanación de las personas afectadas, y por una detención global de la epidemia. El Director General de la OMS afirma que la Pandemia del Corona Virus-19 se profundiza aceleradamente. En algunos países la situación es crítica debido a las limitaciones de personal médico, camas y equipos de respiración, tal es la situación de Italia, España, New York. Los países en general han establecido “cuarentenas”, para su población, especialmente a los centros de estudios educativos, teatros, parques, restaurantes, limitando a la vez concentración de personas. En unos países más que en otros la “cuarentena” ha sido implementada con rigor y en otros casos, más tolerable. A pesar de la gravedad de la situación, existe optimismo que la crisis será superada mediante la cooperación de la OMS, NNUU, la ciencia médica, y la cooperación entre países, así como la disciplina del “aislamiento social”, el lavado de manos, el auto-cuido, la alimentación, y otras actividades preventivas de parte de la población. Los Ministerios de Salud de todos los países han estado activos en capacitar y proteger a la población así como la sociedad médica , psicólogos y consejeros profesionales, coadyuvando en detener la expansión del Virus, y tratando de recuperar a las personas infestadas. La opinión técnica general es que nuestros países no estaban preparados a través de sus sistemas de salud para abordar integralmente esta profunda crisis sanitaria.
El Contexto Global Muertes por causas diversas
a) Según informes de la OMS – Global 2018, las causas de muertes crecen también en el mundo tanto por falta de prevención, como por la necesaria planificación estratégica de Gobiernos y del Sector Privado, así como de la educación y la cultura de nuestras sociedades. Estamos llamados a abordar las diversas causas de muertes para los fines de proteger la vida humana. Sin embargo, se estima que 35 millones de personas mueren de hambre cada año, a pesar que nunca como ahora se produce casi el doble de alimentos que hace 30 años. Esto nos muestra la falta de equidad en el campo de las políticas públicas de nuestros países y el fenómeno de exclusión social que fomenta el sistema capitalista. Siete millones 900 mil personas mueren de cáncer. Un millón 250 mil personas fallecen por causa de accidentes de tránsito. Siete millones por causa del consumo de tabaco. Y tres millones de personas por causa del consumo de alcohol. Según el IDH 2014 del PNUD, 1 de cada 5 personas en el mundo vive en estado de pobreza o de pobreza extrema. Es decir, 1.500 millones no tiene acceso a saneamiento, agua, potable, electricidad, educación básica o al sistema de salud, además de las carencias económicas incompatibles a una vida digna. El documento Perspectivas Sociales en el Mundo 2015 de la OIT, estimó que el desempleo se profundizaría, aumentándose las desigualdades y la conflictividad social. Más de 61 millón de empleos se han perdido a partir de la crisis mundial en el 2008. El Informe del 2015 estimó que en el 2019 hubo 212 millones de desempleados. Como consecuencia del desempleo la pobreza aumentó el 35.5% en el segundo semestre 2019 debido a una significativa recesión. Es evidente que con la crisis planteada por el ConVid-19 el fenómeno del desempleo aumentará tanto en los países industrializados como en los países en “vías de desarrollo”, con mayor profundidad en estos últimos por las limitaciones de la IED, y el tiempo que tomará la reconstrucción de los mercados.

b) Ajuste Estructural y Políticas Neoliberales profundizan la Deuda, el Desempleo, y las Migraciones
Las causas estructurales y culturales de la opresión, pobreza, violencia, y exclusiones de los pueblos del Hemisferio Sur, se remontan a más de 500 años de explotación a través de un sistema de intercambio económico desigual e injusto. Las políticas del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional han fracasado con respecto a la reducción de la pobreza y el desendeudamiento de los países del Hemisferio Sur. El Ajuste Económico Estructural aplicado en los años 80 y las políticas del neoliberalismo impulsadas por las instituciones de Wretton Wood han profundizado la pobreza, la exclusión, la violencia estructural y cultural, a pesar de la firma e implementación de los TLC. En América Latina la roya del café en los años 2011-2013 y la sequía en el 2014 incidió en que 2 millones de empleos fueron perdidos, y 500 mil pequeños productores fueron afectados por la seguía, lo que agudizó los niveles de pobreza general en 43%, y 23% en pobreza extrema. En las últimas décadas se ha profundizado el nivel de la Deuda Externa, los niveles de pobreza general y extrema, el desempleo, la crisis ecológica, el nivel de migración del campo a la ciudad, el narcotráfico, la violencia social y la corrupción. Se produce al mismo tiempo, un proceso de descapitalización de los pueblos debido al creciente déficit que genera el sistema injusto de intercambio económico, la creciente política fiscal y el costo de los servicios. Es evidente que la estructura productiva de nuestros países no es capaz de absorber la Población Económica Activa anual, lo que discurre en migración y economía no-formal. Las familias migran debido a la violencia, el desempleo y la pobreza creciente, particularmente en Siria, Libia, Irak, Honduras, Guatemala, México y El Salvador. Esta migración es masiva, particularmente hacia Estados Unidos y la Europa latina. No obstante, desde 1990 son miles las personas fallecidas en los desiertos y en el Mediterráneo por alcanzar “el sueño americano”, para unos, y el “paraíso europeo“, para otros, lo que finalmente constituye una tragedia. Países del Hemisferio Sur debemos preocuparnos más en el sentido de innovar y fortalecer el proceso de industrialización de nuestras materias primas a fin de lograr un mayor índice de valor agregado, lo que nos permite crear más empleos, colocación de nuestros productos a mejores precios, desarrollar marcas de calidad, mejor el desarrollo de tecnologías apropiadas, e incidir en el crecimiento del PIB, creando mayor riqueza. El mundo después de la CoVid 19 , será cualitativamente diferente si colocamos la vida humana en armonía con la creación. Los expertos nos dicen que nos estamos comiendo 1 1/3 del planeta, basados en una economía extremadamente extractiva. Esto implica que las sociedades industrializadas: Norteamérica, Europa, Rusia, China, Japón, deben limitar su consumo, moderar el uso de las materias primas, armonizarse con las sociedades del Hemisferio Sur, y trabajar juntos por un futuro mejor para todos-as.

Paradigmas para el desarrollo de un Nuevo Mundo

NNUU y sus instituciones requieren de una reforma radical, de tal modo que esté al servicio de todas las naciones con criterios de equidad. Los Tratados de Libre Comercio requieren de una revisión al servicio del desarrollo de los pueblos. La economía del mundo no debe ser controlada por los poderes políticos y militares que conforman el “Estado Profundo”.. Se deben crear nuevas instituciones donde los representantes de las naciones tengan pie de igualdad. La democratización, la justicia social y jurídica, las libertades constitucionales, el total acceso a la educación, a la salud, a la tierra, a la vivienda, son derechos de todo ser humano. La pobreza debe ser erradicada, así como la violencia estructural y social.

Estamos desafiados a impulsar una revolución ética global para consagrar el cosmos, la tierra, los océanos, re-pensar nuevas lógicas económicas, el desarrollo de las nuevas ciencias humanistas. Estamos llamados a desarrollar nuevas bases para una cultura de paz en su sentido integral. Esta. Somos llamados a resistir al imperio del “Estado Profundo” y su militarización global, demandando lo sagrado de la vida. Somos llamados a participar como sujetos espirituales para celebrar una liturgia universal para la sanación de las incidencias del Corona Virus-19, que es fruto de la inequidad que practica el “Estado Profundo”, contra la Humanidad, sacramento de Dios. La Escuela Barthiana de teología nos enseña que la vida y el futuro concreto es por la Gracia de Dios, consciente que el sujeto construye comunitariamente su futuro afirmado en sus dos pies. En el camino de nuestra peregrinación, sembramos esperanzas, vida, consolación, amor, ternura, perdón, reconciliación, comunión. Compartimos el pan, el agua, la sabiduría del Espíritu, afirmando que otro mundo es posible.

En nuestro itinerario nos acompaña y sostiene el predicador y maestro de Galilea, quien se propuso crear una sociedad alternativa basada sobre la ética y el revolucionario. Una sociedad alternativa mundial de compañeras y compañeros, de todas las culturas, sin armas termo-nucleares, sin guerras bacteriológicas, sin armas convencionales, sin monopolios de la riqueza económica. Buscamos una sociedad alternativa mundial que ama las ciencias, ama a la creación, ama la familia, y se siente provocada por el amor. Pero también una sociedad alternativa mundial donde no existe un poder unipolar que sanciona a países y personas, que organiza invasiones, que ignora y excluye la dignidad de los pueblos. Es decir, una sociedad alternativa mundial lutherkiniana, con iguales derechos y obligaciones, que construye equilibrios sociales, promueve los derechos humanos para todos-as, y procura la vida en el amor.

Benjamin Cortés-Marchena Rector
Universidad Evangélica Nicaraguense Martin Luther King, Jr.
Managua, 1 de Abril de 2020